Aminatou haidar un fraude “made USA”

La Fundación Robert F. Kennedy está en el centro de una viva polémica  desde que anunció su decisión el septiembre pasado de entregarle su premio anual a la “activista” saharaui Aminatou Haidar. La polémica se reavivó todavía más, cuando resplandeciente Haidar despegó a partir de Laâyoune con un pasaporte marroquí con destino a Washington dónde la Fundación, bautizada por el nombre del antiguo ministro de la Justicia asesinado en 1968, Robert Francisco Kennedy, se preparaba para reservarle una acogida “triunfal”,y asi fue « La Fundación Kennedy es víctima de una manipulación grotesca, en el sentido que está desinformada y no conoce la persona a la que cuentan distinguir , asi como sobre la realidad de los derechos humanos que prevale en nuestras provincias saharianas », comenta Mohamed Réda Taoujni, presidente de la Asociación Sáhara marroquí.  Taoujni llama a una movilización “agresiva” por parte de la sociedad civil marroquí para explicar a la opinión pública americana los progresos notables que conoce el expediente de los derechos en el Sáhara marroquí, frente campaña de desinformación y intoxicación llevado por Argelia y los activistas que están al sueldo de la frente separatista.

La misma tonalidad denunciadora la encontramos con Mohamed Talib, miembro del Consejo real consultativo para los asuntos saharianos“CORCAS“. « La decisión de la Fundación Kennedy es perjudicial para el proceso de diálogo sobre Sáhara, es una falsa nota al contexto actual donde la administración americana misma llama el Polisario a colaborar con la delegación marroquí para encontrar una salida pacífica al conflicto teniendo como base la autonomía », estima  Talib. « La elección de Aminatou Haidar se entiende como un estímulo a la tesis separatista, es de naturaleza también a exacerbar la tensión en las provincias saharianas en detrimento de los esfuerzos pacíficos mostrados por Marruecos para cerrar esta  la página », dice Talib. Este último añade que « la elección de de Aminatou Haidar no ni es juiciosa ni creíble ni como persona ni como modelo», aun menos, si « la misma persona entretiene el conflicto   y alimenta la tensión entre los hermanos de la misma familia saharaui ». « Es impensable que esta persona sea erigida en modelo de defensa de los derechos humanos», se indigna Talib.
« Aminatou Haidar, conocida por sus viajes copernicanos por  de la químerica ” causa saharaui “, consiguió cambiar a esta causa  en un negocio rentable y verdadero  comercio », revela un observador. « el colmo es  que esta persona viaje con un pasaporte marroquí para decir en el extranjero todo el mal en que piensa de Marruecos », estima un analista, que se interroga cómo la ONG internacionales puedan ser engañado por lo que llamó ” verdadero fraude”.
Aminatou Haidar no es no obstante la única que saca provecho de este negocio ya.que fue acompañada en su viaje en los Estados Unidos de varios activistas separatistas. Entre estos últimos, figuran el hermano del presidente de la “república” químerica, llamado Maâelaïnine rguibi, , sin contar celebérrisimo Jimmy El Ghalia.

Periodistas impedidos asistir a una conferencia de prensa del “polisario”

Periodistas marroquíes y actores de la sociedad civil belga han sido prohibidos,  asistir a una conferencia de prensa organizada por los separatistas del polisario en el centro de prensa internacional en Bruselas. Los organizadores, que filtraban a los periodistas en la entrada de la sala, les significaron de manera agresiva a los periodistas marroquíes, que eran indeseables en esta reunión « privada entre prensa y diplomáticos », pero no era así por los periodistas de los medios de comunicación argelinos. Otros periodistas, el diputado federal belga, Denis Ducarme y actores de la sociedad civil se vieron ellos mismo prohibido el acceso a la sala para asistir a esta conferencia prensa,
La selección de los periodistas  a esta conferencia de prensa pública, lo  dice todo sobre  las prácticas antidemocráticas de los separatistas y el discurso único que quieren desarrollar, da igual que sea en la capital de la union, mientras que la comunidad internacional celebre el 60 aniversario de la Declaración universal de los derechos del hombre..

Historia gloriosa de Marruecos:la gran batalla de zallaqa

el imperio de los almorávides, fue uno de los gloriosos y grande imperio que ha conocido las edades medias .Abou Bakr se hace el segundo emir del Lamtuna. Funda Marrakech en 1070 y designa a su primo Yusuf ibn Tashfin ( YUssuf ibn taschfin) para gobernar la región en el norte de la ciudad. Abou Bakr se instala en el sur (Mauritania  el sahara marroqui y bilad as Sudán o país de los Negros). En 1072, decide confiarle a Yusuf el poder y también su mujer Zeinab, ex esposa del jefe de Sigilmassa, que posee una fortuna personal. En 1073, Yusuf toma el título de Emir de los Creyentes y goza de una autonomía ancha enfrente del califato lejano abbassida de Baghdad. .
En cuanto a Abou Bakr, se lanza a la conquista de Ghana en 1076 y muere en 1087. A partir de 1075, Yusuf empieza la conquista de Marruecos del norte  a partir de Marrakech. Toma Fez luego Tlemcen. Ceuta cae en 1083. Poco después de Argel es tomado. El que funda la dinastía de Almoravides controla ahora todo el comercio transahariano. Coloca una administración y divide su territorio en cuatro circunscripciones: Meknes, Fez, Sigilmassa y Tlemcen.
la batalla de Zallaqa ( Sagrajas)tuvo lugar el 13 Ramadán 479 A.H (hégira) 23 de  octubre de 1088, entre los musulmanes de Marruecos y de Andalucía y los castillanos.No fue una batalla ordinaria sino una batalla que dio forma a la historia de Andalucía por lo menos durante las tres décadas que siguieron.

alfonso

En aquella época, el rey cristiano  Alphonso VI, rey de Castilla. Alphonso adoptó la política de jugarse los príncipes musulmanes unos contra otros luego les extorsionó tributos para que no les ataquara
Alphonse jugó la desunión de los gobernadores musulmanes en Andalucía, este período era la época de rey Taifa de Andalucía, cada uno rivalizaba contra el otro rey o príncipe aunque tenian la misma sangre . La avidez y la lujuria del poder no impedía algunos de ellos pedir la ayuda y  el sostén de los reyes cristianos en España contra sus hermanos musulmanes. Pronto las ciudades musulmanas comenzaron a caer en manos de Alphonso, incluida la ciudad de Toledo, después de que sus habitantes hubieran sido dispersados por la huida de Al-Qadir su gobernador
.Al-Mu’tamad de Sevilla no hizo excepción a la rabia de Alphonse. Un retraso de pago de su tributo, seguido por discusiones calentadas entre Al-Mu’tamad y el mensajero de Alphonso (que venía para recolectar el tributo), llevaron a Al-Mu’tamad a perder finalmente su sangre fría. Más tarde, esclavos atacaron el campo del mensajero de Alphonso y ejecutaron  el cerco del mensajero, y perdonaron la vida al mensajero.

Al-Mu’tamad sabía  que Alphonso no le perdonaría y atacaria su reino. En esta situación Al-Mu’tamad finalmente decidió pedir ayuda  a África del Norte y al califa Youssouf Ibn Tashfin ). Youssouf vino a Europa con un un ejército de 15000 hombres. Alphonso enterandose de que Youssouf Ibn Tashfin quería ayudar a su hermano musulmán le envió una carta de amenaza. Youssouf ibn Tashfin simplemente respondió diciendo que vería bien lo que sucedería.

Según Norris [H.T Norris, The Berbers in Arabic Literature, 20 (London: Longman, 1982), 20].

” Una vez en andalucia, Youssouf encontró los dirigentes en jefe de España; los reyes de Almeria, de Badajoz, de Granada y de Sevilla. El ejército Mourish compuesto de solamente 10000 hombres en todo, se juntó a las fuerzas africanas de Youssouf ( 15000 hombres)y marchó hacia el norte para reunirse en  la batalla en contra del rey Alphonso VI, que estaba en la cabeza de un ejército cristiano de más de 60 000 hombres dado que el papa de Roma en la época había apelado a la guerra santa. Ambos ejércitos enemigos se opusieron a  Zallaqa en octubre de 1086, y al principio los cristianos parecían ganar. Al Mu’ tamid,

zallaqa

mandando a los musulmanes, vio los tres caballos que montaba hacerse matar y aunque herido guardó a sus hombres en línea hasta la llegada de Youssouf.  los Almoravides derrotaron completamente el ejército de Alphonse a Zallaqa.

La batalla de Zallaqa (llamada así a causa de la tierra hecha “resbaladiza” (zallaqa es arabe) debido  al número elevado de muertos que hubo del lado de los cristianos) consagro la derrota total de Alphonso y de su ejército y Alphonso (según los historiadores) se escapó con nueve de sus hombres. Alphonso mismo fue herido por una lanza en la rodilla, la herida que más tarde le hizo cojo. La leyenda habla de banderas y de tambores de los que el estruendo ampliado por el eco de las montañas  habría asustado los caballos de los castellanos,El éxito musulmán fue atribuido a la gran disciplina de las tropas almoravides. Esta victoria fue históricamente significativa .
Sin embargo, Youssef Ibn Tachfin debió retornar prematuramente en África, en respuesta a la defunción de su heredero, lo que hizo que Castilla perdió sólo poco territorio, a pesar de la destrucción de una gran partede su ejército .. Almoravides comienzaron a instalarse duraderamente en Andalucía y, a partir de 1090, se apoderan de Taïfas. Estos hombres venidos del extremo meridional de Marruecos se encuentran ahora en la cabeza de una región que conoce una civilización urbana cultivada y refinada. Controlan Córdoba, Sevilla y Almeria. La región de Valencia continúa resistiéndoles. Es allí dónde se celebra el episodio famoso de el “Cid”. Almoravides llegan a apoderarse de  valencia en 1102. Yusuf ibn Tashfin muere en 1106.
Ambas orillas del estrecho están colocadas bajo la misma autoridad y el espacio tan dominado va a conocer un vuelo cultural notable. Almoravides recuperan en parte la cultura del antiguo califato de Córdoba. El arte hispano-morisca va a desarrollarse. Almoravides constituyen una dinastía poderosa Y beréber en la cabeza de un Estado autónomo que llama moneda y anima un comercio floreciente. Los gobernadores animan clases brillantes y refinadas. Toda una cultura de Estado se desarrolló sobre el modelo califal. ¿ Las numerosas mezquitas son edificadas como la de Tlemcen en 1136 luego la de Algerusuf ibn Tashfin [o Tashufin] Nasir ad-Din ibn Talakakinin

torturado en la celdas de tinduf: la historia de Ahmed el khar

Ahmed El Khar ha sido detenido durante 14 años en las celdas de Polisario por haber dicho no a la manipulación argelina del expediente de Sáhara, Este nativo de Dakhla en 1955, uno de los primeros presos del Polisario, cuenta los detalles de su calvario.

tinduf argelia

Después de estudios primarios y secundarios en la ciudad de dajla,se une al Polisario en 1974 como comisario militar cuya misión principal era animar la propaganda separatista entre las tribus de Sáhara ocupado en aquella época por españoles. Algunos meses más tarde, participa en los trabajos del segundo congreso de Polisario y quien tuvo para el resultado la adopción de los 16 principios de la ” República saharaui “. Para Ahmed El Khar, este congreso es una vuelta(curva) decisiva que marcó la rotura entre los del Polisarios fieles a Argel y los separatistas adquirido a Libia particularmente
” En aquella época era ingenuo y joven (19 años). No comprendí que el conflicto oponía dos Estados,Marrueco y Argelia “, dice Ahmed El Khar que ha sido encargado por El Ouali Mustapha Essayed de crear el primer núcleo de los campos de Tindouf. Dos meses más tarde, El Ouali fue destituido de sus funciones porque no había querido seguir la política de los argelinos . ” Conseguimos ganar la confianza de varias personas y tribus, cosa que no era para gustarles a los argelinos que me metieron en la cárcel el 25 de mayo de 1975 con cuatro de mis colegas “, se acuerda El Khar que afirma que su ex-compañeros de armas serian más tarde sus propios verdugos hasta 1988.ahí descubre la verdadera cara del polisario, esa cara negra ” Hemos sido torturados e insultados diariamente. Cada vez que había unos motines en los campos, nos acusaban de ser los instigadores “, añade.decenas y decenas de sahrauis desaparecieron entonces.
Según El Khar, entre 1982 y 1988, el conflicto entre los dirigentes de Polisario había alcanzado su paroxismo, cada uno de ellos buscaba el apoyo de su tribu. Después de ser liberado, los del Polisario obligaron Ahmed El Khar a animar un programa radio que utilizaba detenidos marroquíes de guerra. Este programa fue dirigido contra el Marruecos. Más tarde, ha sido nombrado vicepresidente de la escuela de formación del personal. ” Mis padres que residían en Europa, estaban enfermos. Le pedí a Mohamed Abdelaziz la autorización visitarles, en vano. Me respondió que no tenía el derecho a darme esta autorización ( de parte de Argel)y comprendí que era todavia considerado s como rebelde “, recuerda Ahmed El Khar.
Algún tiempo después, al buscar una solución para huir del infierno de los campos , recurre a los servicios de traficantes y contrabandistas , la cosa fue muy difícil ,ya que eran controlados por los servicios de inteligencia de Polisario y de los argelinos, que hacían jugosos negocios. En agosto de 1994, mediante la suma de 15000 dinares argelinos pagados a uno de los traficantes, logra escaparse después de una persecución de cerca de la hora cuando las milicias de Polisario no vacilaron en utilizar las armas. Tres días de vagabundeo en Sáhara no impidieron su determinación. El cuarto día, atravesaba las fronteras mauritanas.

campamentos de la verguenza

Ahmed El Khar añade me quede allí Algunos meses , cosa no fácil. , hasta que mi familia logro huir para reunirse conmigo en Marruecos.

Hoy, El Khar vive con su familia a Laâyoune con sus cinco hijos , dos de ellos vieron la luz en los campos de Tindouf. Preside una asociación local que sirve a ayudar y defender a los detenidos y secuestrados de los campos de Tindouf.